2024 Forfatter: Adelina Croftoon | [email protected]. Sist endret: 2023-12-17 02:16
Det er ingen slik begivenhet om hvilken Afrika ville ikke få jobb danse … De hilser fødselen av et barn, ekteskap, dans for å huske de avdøde … Musikk og dans er uløselig knyttet til tradisjonell tro.
De er ikke bare underholdning, men en av hovedleddene som forbinder afrikaneren, ifølge hans ideer, med etterlivet, med forfedrenes ånder, med den overnaturlige verden skapt av fantasi og tradisjon.
Musikkinstrumenter, deres lyder, dansebevegelser, dansemasker og kostymer - alle var utstyrt med magiske krefter. Således, i Uganda, var trommer assosiert med medlemmer av kongefamilien, som, som alle visste, fritt kommuniserte med ånder. Noen mennesker tror fortsatt at ånder lever i lyden av fløyter.
I hodet til afrikanere er dansen en kobling mellom de levendes verden og de dødes verden; den tjener til å formidle viljen til forfedrenes ånder, og følger årvåken de levendes handlinger. Derfor, danseren, som innser at det er umulig å spøke med innbyggerne i etterlivet, skjuler ansiktet under en maske og maler kroppen med maling.
Hver maske utfører sin egen dans med komplekse figurer som viser sin karakter og understreker dens gode eller onde natur. Nyoro -stammasken ble båret i en dans som skildrer kampen mot Kaumpulis ånd. Maskerne til Toro -folket viste en kannibal som jaktet små barn.
Masker og kostymer fokuserer på dansens åndelige essens. Danserens personlighet spiller ingen rolle, hans ferdigheter spiller en sekundær rolle i sammenligning med den religiøse betydningen av de utførte bevegelsene.
Dansernes tro på kreftene som manifesterer seg gjennom masken er noen ganger så sterk at utøverne identifiserer seg med de avbildede ånder og karakterer og en stund er de bortkastet. De eldste venter på dette øyeblikket. Hver på sin måte begynner de å tolke danserens bevegelser, som maskenes ånd "besatte" i.
Noen danser er direkte relatert til trolldom. Slik er for eksempel dansen til Acholi -folket. Den er oppkalt etter en veldig gammel og mektig ånd som kalles "jock", som kan være god eller ond avhengig av omstendighetene. Det hender at en ond "jock" infiltrerer en person, og da er det nødvendig å ringe en medisinmann for å hjelpe seg med å frigjøre seg fra magien.
Seremonien begynner på kvelden med lys av et bål. Heksedoktoren dukker opp i skinnene til en svart geit, som ifølge legender har magiske krefter for å skremme bort det onde. Rundt ham samles assistenter med rangler i hendene og en trommeslager. Det er en liten spesiell tomtam for denne dansen, som også kalles "jock".
Det er flere "jocks". For eksempel "jock anyondo" eller "fødselsånd". Hvis han har en ung jente, sitter hun på en krakk, og huden på en svart geit vikles rundt livet hennes. Sangen begynner, ensformig, med gjentatte ord, skranglinger og tom-toms lyder øredøvende.
Gradvis akselererer rytmen, jenta stiger i trans, kroppen begynner å danse. Det er kroppen, sier de, akoli, for jenta selv mistenker ikke engang at hun danser: det er "jokken" som blir tvunget til å vise seg under påvirkning av magisk musikk.
Jo raskere ratchets banker, jo vanskeligere er det for jocken å bli i jentens kropp. Til slutt kommer det etterlengtede øyeblikket: jenta faller bevisstløs og kroppen fryser. Det var ånden som forlot henne. Behandlingen er over, og heksedoktoren forlater landsbyen.
Av alle "jock" -dansene er den viktigste dedikert til fødselen av tvillinger, som kalles "jock anyondo" -gaven. I tillegg tror Acholi at tvillinger bare blir født etter viljen til sine forfedre. Dansen, kalt "jock root", fremføres på et hellig sted hvor deltakerne takker sine forfedre og utfører offerriten.
I Baganda begynner den seremonielle dansen for tvillings fødsel når tvillingene blir brakt inn i foreldrehjemmet. Fra dette øyeblikket må alle som krysser terskelen til huset formidle alle følelser og opplevelser i en sang, selv om gjesten ønsket å drikke, må han synge sin forespørsel.
Så, ifølge tradisjonen, blir tvillingene tatt ut i gården for alle å se. Rituelle trommer er allerede installert i huset.
Pårørende til lykkelige foreldre er delt inn i to grupper, og mens de fortsetter å synge, omgir de "sine" trommer og prøver å forhindre at noen fra den andre gruppen berører dem. Kampen fortsetter til moren eller faren til tvillingene lykkes med det.
Deretter begynner måltidet, akkompagnert av danser og rituelle sanger. En heksedoktor sitter i nærheten av de nyfødte, som fra tid til annen drysser tvillingene og danser med fortryllet vann og mumler staver for å drive bort onde ånder.
Afrikanerne selv tilskriver dans og musikk en mystisk opprinnelse, gir dem muligheten til å nøytralisere onde overnaturlige krefter og hjelpe mennesker med å dempe det naturlige miljøet. Og det er en god del sannhet i dette.
Studier har vist at dans og musikk, og viktigst, rytme, har en kraftig psykologisk og fysiologisk effekt på en person. Rytme setter tempoet for kollektivt arbeid, lindrer tretthet; Sammen med melodien fører den til en forhøyet, på randen av ekstase, en tilstand der den negative emosjonelle ladningen som akkumuleres i løpet av dagen forsvinner, angst, frykt og følelser smelter bort.
Det er bemerkelsesverdig at musikk og dans er en uatskillelig del av enhver seremoni. For å helbrede syke synger afrikanere helbredende stave -sanger og fremfører danser foreskrevet av healerne. Ifølge healere helbreder musikk og dans alle sykdommer.
Dessuten kan en erfaren healer bare av øret, av et barns pip eller av en voksen stemme avgjøre om en person er frisk eller gnager på en sykdom. Og hvis noen er uvel, tar heksedoktoren en tomtam, synger, danser og - en fantastisk ting - ofte reiser pasienten seg på beina, oppmuntret av den livgivende rytmen av helse.
“Musikk gir den afrikanske ekstra fysisk og mental styrke. Bembe (Kongo) har en gitar - ngonfi, bembe under den brennende varmen vil raskt gå 30 kilometer; uten en gitar kan de ikke mestre en kilometer”(V. Korochantsev, s. 213).
I tillegg til de riktige, sunne lydene, er det også lammende, dødende lyder. De er godt kjent for afrikanere. De er også kjent for moderne forskere som bekrefter den "magiske" kraften til dans, musikk, rytme.
Anbefalt:
"Magiske" Sopp Er Anerkjent Som Trygge For Menneskers Helse
"Magiske" sopp ble brukt av mennesker for tusenvis av år siden, hovedsakelig under religiøse ritualer eller for "forbindelser med forfedrenes ånder". Maya -indianerne, gamle grekere, gamle indianere, vikinger og andre hadde en spesiell kultur med hallusinogene sopp. Aztekerne tilberedte en spesiell drink "teonanacatl" ("Guds kropp") fra sopp og drakk den bare av utvalgte mennesker og ved spesielle anledninger. Sør- og Mellom -Amerika har fremdeles en rik drikkekultur med psykedelisk
Historiker Studerer Magiske Tegn På Britiske Nybyggere I Tasmania Og Australia
Historikeren Ian Evans søker etter gamle bygninger på øya Tasmania og i hele Australia etter mystiske tegn. Han er sikker på at de europeiske nybyggerne i landet brukte ritualer og magiske teknikker mye. Han har allerede undersøkt 30 gamle hus. Og det første mystiske tegnet ble funnet i stallen på 50 -tallet på XIX -tallet nord for hovedstaden i Tasmania. Anne Kenke, stabil eier: “Da Ian først fant skiltene her, var vi alle veldig glade. Vi så hele tiden på dem, men forsto ikke hva de mente. " MED
Ringenes Magiske Kraft
Sannsynligvis er det ikke noe mer populært og mystisk smykke i verden enn en ring. Det er vanskelig å finne en dame som ikke har et par grasiøse ringer i kisten eller skuffene på toalettbordet. Og mange menn forblir ikke likegyldige til ringer og seler. Tilsynelatende oppnådde ringen en slik berømmelse takket være den mystiske fortiden. Tross alt er det ikke tilfeldig at han blir hyllet av den nå så populære fantasysjangeren, og i mange eventyr og sagn fra nesten alle mennesker i verden utspiller hendelser seg
Magiske Sopp
I 1492 åpnet Christopher Columbus "dørene" til Amerika til Europa. Den gamle verden så det nye og kritiserte ham selvsagt til fulle. Villmark, ville mennesker, ville manerer. Likevel vedtok europeerne to skikker av indianerne med stor glede: de begynte å røyke tobakk og bruke … hallusinogene sopp
En Tysker Skadet Tilfeldigvis Mayas Magiske Hodeskalle
Hvis verdens undergang 21. desember, forutsagt av en av mayakalenderne, likevel kommer, vil det skje ved feilen til en tysk mudder som klarte å bryte den magiske skallen til Maya, ifølge The Daily Mail. I et laboratorium i Glauchau, Tyskland, mens et fotografi av en magisk maya -hodeskalle laget av vulkanske bergarter for rundt 1000 år siden og kallenavnet Kuautemok, skjedde en uheldig hendelse: en av laboratoriepersonell ved et uhell droppet en artefakt