Gulyabans

Innholdsfortegnelse:

Video: Gulyabans

Video: Gulyabans
Video: Gulyabani (2014 - Full HD) 2024, Mars
Gulyabans
Gulyabans
Anonim
Gulyabans - villskogsfolk i Iran og Aserbajdsjan - ville mennesker, Ghulabaner, Arezbaydjan
Gulyabans - villskogsfolk i Iran og Aserbajdsjan - ville mennesker, Ghulabaner, Arezbaydjan

Talysh er en fjellregion på grensen til Aserbajdsjan og Iran. Legender om skogfolk sprer seg her - gulubanahnaboer med lokalbefolkningen, som kaller seg Talysh.

Brennevin slaver

Hyrcanian National Park, åpnet i 2004, omfatter skoger som har vært praktisk talt urørte i millioner av år og overlevd istiden. Trær som ikke finnes andre steder i verden minner om den fjerne tiden. - eik i kastanjeblad, jerntre, fiken fra Hyrcanian. I den skyggefulle skogskumringen er det mange bregner, i det frodige teppet som beinet drukner av, og det gresskledde dekket stopper.

En stillbilde fra den tyrkiske filmen "Gulyabani". Disse skapningene er også tilstede i tyrkisk folklore.

Image
Image

Det er også et viltparadis. Det er spor av bjørner, i avsidesliggende hjørner finner den kaukasiske leoparden tilflukt, som er et slags parkmerke. Forresten, det er på randen av utryddelse og er oppført i den røde boken i Aserbajdsjan, så vel som i den røde boken til International Union for Conservation of Nature.

Fram til midten av forrige århundre bodde den lankaranske tigeren, leoparden, kaukasisk maral, brunbjørn fremdeles i Talish -skogene. I dag finner du her en stripet hyene, steinmår, europeisk rådyr. Hyrcanian Park er planlagt å bli inkludert på UNESCOs liste over natur- og kulturarv. Territoriet (sammen med Zakatala naturreservat) vurderes for opprettelsen av et biosfæreområde i Sør -Kaukasus.

Imidlertid er det lite sannsynlig at offisielle kilder vil inneholde referanser til gulubaner - mystiske representanter for enten den lokale faunaen eller en sidegren av menneskeheten, som visstnok bor i disse delene.

La oss starte med det faktum at "gulyabani" (eller, på aserbajdsjansk, "gulyabani") betyr "varulv" i oversettelse. Det er andre varianter av navnet - "walk bany", "biaban -guli", "gulbiyaban". Tro på gulabaner eksisterer også blant andre østlige folk - tadsjikere, kirgisere, tyrkere.

Talysh

Image
Image

I ideene til aserbajdsjanere og tyrkere er gullyaban en ond ånd som lever i steppen eller på kirkegården, så vel som i ruiner, fangehull, på steder for slag og massakrer.

I de vestlige områdene i Aserbajdsjan ble han ansett som en vannånd. I følge myter og sagn ligner denne enheten på en person, bare veldig stor og stygg, dekket med grått eller svart hår og med føttene vendt tilbake. Det kommer en ubehagelig lukt fra den.

Om natten elsker goulabanen å ri på hest, floker manene sine samtidig og skremmer sene reisende. Etter å ha møtt mennesker, snakker ånden til dem med en menneskelig stemme og inviterer dem til å kjempe.

Troen sier at hvis du fanger et ghoul-ban og stikker en nål i nakken, vil han bli en slave av den personen ("ghul" betyr "slave"). En liten nyanse: alle ordre fra eieren av gullyaban, i motsetning til de klassiske genene, vil bli utført omvendt.

Taus med økser

Omtaler av ville nakne og hårete mennesker finnes ofte i mytene og legendene i det gamle Mesopotamia, i "historien" til Herodotus og mange andre fortidsverk.

For eksempel forteller den franske konsulen på Krim Xaverio Glavani i sitt arbeid "Description of Circassia" (slutten av 1700 -tallet) hvordan en gang en avdeling av fjellklatrere som krysset den kaukasiske ryggen ble angrepet av "nakne mennesker" som bite som hunder.

Image
Image

Skogfolk figurerer i folkloren til mange folk i Kaukasus. I noen sagn er de utstyrt med et helt fantastisk utseende - for eksempel er de beskrevet med en stein- eller beinøks som visstnok stikker ut av brystet. Men for det meste fremstår de foran oss som ganske ekte "hårete og tause mennesker" med økser i hendene.

Russisk etnograf N. S. Ivanenkov, som publiserte en av disse beskrivelsene på begynnelsen av 1900 -tallet, bemerker at den tilsvarer utseendet til skulpturene fra senmiddelalderen som ble funnet i øvre del av Bolshoi Zelenchuk -elven. Etter hans mening kan "prototypene" i begge tilfeller være restene av den ville kristne befolkningen på disse stedene, og gjemme seg for forfølgelsen av muslimene som tok grep her.

En annen kjent pre-revolusjonær kaukasisk forsker, V. F. Miller, som skrev ned en av legendene om "ville" mennesker, la til at fortelleren hevdet at han personlig kjente i en landsby i Nord -Ossetia en jente hvis far var almayety (albasty) - dette er navnet på mytisk skog av mennesker.

Sovjetisk arkeolog og etnograf L. P. Semenov, som skrev ned slektsforskningen til Ingush -etternavnet Daurbekovs fra landsbyen Gorak på 1930 -tallet, oppdaget at de hadde en stamfar ved navn Albast i åttende generasjon. Og nå bor angivelig Albasta -stammen i fjellene i Abkhasia.

En annen antatt habitat for ville mennesker, mest sannsynlig, ligger ytterst sør i Aserbajdsjan, i området rundt Lankaran-lavlandet, vest for hvilke Talish-fjellene med småvandrede skoger stiger.

I følge Herodotus spiste skogfolket i Kaukasus de ville fruktene av trær og busker. Samling mellom menn og kvinner i disse stammene var gratis, som storfe. I følge vitnesbyrdet fra våre samtidige bor gullyabaner i ektepar, de har allerede dannet familier. Eller kanskje vi snakker om forskjellige nasjonaliteter eller til og med forskjellige biologiske arter?

Nabohuset til sivilisasjonen

Mange historiefortellere er overbevist om at gullyabaner finnes i Talysh -fjellene i dag. Så, i et av brevene til redaksjonen til magasinet "Vokrug Sveta" er vitnesbyrdet til en bestemt Feyzulaev gitt:

Mine (Lankaran) bekjente og venner, og det er øyenvitner blant dem, har ingen tvil om eksistensen i fjellene til humanoide mannlige og kvinnelige skapninger, så vel som unger. Jeg gjentar at noen har møtt dem. De er beskrevet noe slikt: så høy som en person, høyere eller kortere, tett vokst med hår fra mørkegrått til svart.

Ansiktet er mer menneskelig enn ape. Når de ved et uhell møter en person, løper de bort på to bein. De er ekstremt forsiktige, de finnes oftere i skumringen, om natten, sjeldnere i løpet av dagen, i fjerntliggende landsbyer stjeler de noen ganger små husdyr, fjærfe, grønnsaker og frukt om natten."

Og dette er ikke ordene til en nedtrykt og overtroisk bonde, men til en assistent ved Psykologisk institutt ved det aserbajdsjanske medisinske instituttet. Informasjonen mottatt fra ham sammenfaller med historiene til andre lokale innbyggere.

Noen av dem forsikret om at det i Talysh-fjellene er mulig å finne soveplasser for gulabaner, som ser ut som nedtrampede områder med en avrundet form med en diameter på 3-5 meter, dekket med tørt gress og biter av ull.

Tidligere ble det sagt at gulabaner bor i sivhytter. Men i det siste har ingen kommet over slike hytter. Det ser ut til at de har adoptert en typisk nomadisk livsstil.

Men hvorfor har mennesker i Aserbajdsjan bare overlevd i Talysh -fjellene? Mest sannsynlig er lokaliseringen deres ikke i det hele tatt knyttet til lokale etniske grupper. De kunne komme til Aserbajdsjan fra Iran, og deretter migrere derfra til Georgia eller Abkhasia.

I begynnelsen av forrige århundre, i regionen Lankaran og Astara, var det en grusvei over selve kysten av havet, som førte mot grensen til Iran. Det ble fulgt av russiske kjøpmenn med varer. Teoretisk sett kunne turgåerne også bruke denne stien.

"Massacre of Humbaba" - bilde fra den sumeriske tabletten. I det sumerisk-akkadiske eposet er Humbaba en vill kjempe fra skogen

Image
Image

Hvor skal man lete etter gulabaner?

Informasjon om en villstamme i den "sørkaspiske villmarken", et skogkledd fjellområde i Aserbajdsjansk kaspiske hav, ble inkludert i "Encyclopedia of the Unknown" av V. A. Tsjernobrova.

I 1914 mistet hyrden Gabriel Tsiklauri, innfødt i landsbyen Natbeuri i Mtskheta -distriktet i Tiflis -provinsen, i disse delene. Etter lange vandringer dro han til en bosetting av villmenn som ikke hadde på seg klær og jaktet med spyd. Etter å ha bodd i to år i stammen, forlot Gabriel etter at stammen ble angrepet av ukjente mennesker.

Selv om Gabriel siden da gjentatte ganger har forsøkt å finne dette stedet, klarte han bare å fastslå at det angitte området ligger i subtropiske skoger nær Salyan, muligens nærmere byene Astara og Lankaran, og lokale innbyggere bekrefter at de har hørt om eksistensen av villmenn.

Uavhengige søk foretatt i denne regionen av individuelle forskere på 1980 -tallet førte ikke til suksess, og det er ikke lett å organisere en seriøs ekspedisjon her.