Psykiater John Mack Om Fenomenet Alien Abduction

Innholdsfortegnelse:

Video: Psykiater John Mack Om Fenomenet Alien Abduction

Video: Psykiater John Mack Om Fenomenet Alien Abduction
Video: The Man Who Says He Was Abducted by Aliens | The Oprah Winfrey Show | Oprah Winfrey Network 2024, Mars
Psykiater John Mack Om Fenomenet Alien Abduction
Psykiater John Mack Om Fenomenet Alien Abduction
Anonim
Psykiater John Mack om fenomenet bortføring av romvesener
Psykiater John Mack om fenomenet bortføring av romvesener

Dr. John E. Mack, amerikansk psykiater og professor ved Harvard University School of Medicine, snakker i et intervju med Institut de Recherche sur les Experiences Extraordinaires (INREES) i Frankrike om fenomenet fremmede bortføring

Bilde
Bilde

Om å jobbe med psykiater Stanislav Grof

Min interesse for dette arbeidet kom fra læreren min Stanislav Grof, en tsjekkisk psykoanalytiker som på slutten av 1950 -tallet begynte å eksperimentere med det (psykoaktive stoffet) LSD og fant ut at vår forståelse av sinnets struktur er fullstendig begrenset og at når bevissthet er åpnet bevissthetsnivå og vesen blir avslørt som er mye dypere enn de som forholder seg til daglig virkelighet og som han kaller den transpersonlige staten.

Dette er en tilstand der bevisstheten ikke er knyttet til kroppen. Uten kroppsopplevelse vil være en slik tilstand. Når en person ikke lenger er begrenset av denne kroppen. Holotropisk pust, en metode som kom fra hans forskning på LSD, bruker hyppig dyp pusting, uttrykksfull musikk, når en person kan oppnå en ekstraordinær bevissthetstilstand, men allerede uten stoffet. Det er som LSD, men uten LSD. Så etter min erfaring, som jeg først opplevde med Grof mens jeg gjorde pusteøvelser, fant jeg ut at til min overraskelse endret bevisstheten min fra å være meg selv til å være en russisk far, på 16 -tallet, hvis 4 år gammel sønn ble halshugget av mongolene. Dette var ikke en fantasi. Det var noe da jeg bokstavelig talt ble transportert til en tilstand som kan kalles et tidligere liv, en transpersonlig opplevelse, når bevisstheten beveger seg gjennom tiden. Om det var en slik person, vet jeg ikke, det spiller egentlig ingen rolle, men opplevelsen var veldig sterk og veldig ekte. Så mye at han vekket hos meg mer forståelse og empati for de russiske legene jeg var sammen med en gang. Det var en tid da vi fortsatt siktet atomvåpen mot hverandre og så videre. Dette var et veldig kraftig eksempel på en transpersonlig opplevelse.

Møte med Bud Hopkins

På et tidspunkt nær slutten av min læretid hos Grof, ga han meg en artikkel skrevet av Keefe Thompson, som hadde et kapittel om ekstreme åndelige opplevelser, og det snakket om UFO -møter som Grof klassifiserte som ekstreme åndelige opplevelser. Jeg leste denne artikkelen, og jeg spurte stadig - siden det var Jungs tolkning av UFO -fenomenet - spurte jeg stadig: ok … men er det ekte? Det jeg mente med ekte var ganske bokstavelig på den tiden - var UFO -er ekte og så folk faktisk romvesener og så videre og så videre. Og … Jeg tror at hvis du stiller et spørsmål vedvarende nok, vil Universet møtes halvveis og gi informasjon som tilsvarer dette spørsmålet. Fordi etter en eller to måneder spurte en av personene i gruppen der jeg studerte denne metoden … en kvinne ved navn Blanche, en psykolog, om jeg ville møte Bud Hopkins. Jeg spurte: hvem er han? Hun sa at han er en kunstner fra New York som studerer mennesker som hadde erfaring da de ble tatt av romvesener til romskip. Og jeg syntes det var helt gal. Til tross for at jeg så ganske åpent på alt, og hadde en transpersonlig opplevelse med Grof, var det allerede for mye for meg. Men hun sa at nei, alt dette er veldig ekte, og at jeg burde gå til ham. Selv hadde hun en sak og ble introdusert for Hopkins i forbindelse med denne saken. Jeg gikk for å møte ham, han fortalte meg om fenomenet. Neste gang var det flere mennesker med ham … Og jeg ble overrasket over at de var helt vanlige, vanlige mennesker, bortsett fra at de hadde en så ekstraordinær opplevelse. Det var sjokkerende for meg. Nå … det faktum at jeg tok det på alvor - og jeg følte det var monumentalt viktig - var fordi jeg selv allerede var gjennomsyret av en transpersonlig opplevelse gjennom undervisning hos Grof.

Min første erfaring

Så selv om jeg trodde det var umulig, gal, ville jeg fortsatt vite mer. Da jeg begynte å møte folk, begynte de å komme til meg i Boston, Cambridge. Noen sendt av Hopkins, så begynte andre å finne meg selv. Og… jeg… Jeg husker ikke om jeg sa dette før … da jeg begynte å evaluere dem, led de ikke av noen psykisk lidelse. Og det var ingen indikasjoner på at dette kom fra media. I det de sa, var det for mange spesifikke detaljer, tydelig uttrykt, repeterende. Det var ingenting som dette i media på den tiden. Det var noe som skjedde som en virkelig hendelse som skjedde med dem. Og følelsene var veldig intense. Og også det de beskrev … hver person beskrev mer eller mindre det samme. Men de kjente ikke hverandre, hadde ingen fordeler av dette, ble skremt av dette, ønsket ikke at alt dette skulle være sant. Spesielt ville de være glade hvis jeg ga dem en slags pille som ville kurere dem eller forsikre dem om at det var en drøm. De kunne ikke sove hvis slike fenomener oppstod. Etter å ha lyttet til 50-60 av disse menneskene, var jeg ganske overbevist om at det var noe virkelig mystisk og ekte. Og jeg måtte tenke, hvis det er sant, hva betyr det hele? Slik begynte jeg.

De er ikke schizofrene

Hver mental tilstand har sine egne spesifikke aspekter. For eksempel, ved schizofreni, har folk ikke bare en idé som er merkelig. All deres oppførsel … de har en tendens til å bli trukket tilbake, ikke for tydelig uttrykt, det er andre ting de tror på, det er en helhet … er riktig, og de prøver å overbevise deg om noe. Men disse menneskene er helt forskjellige. De er godt klar over at dette er det motsatte av hva andre mennesker har en tendens til å tro. De tror ikke bare på det, men har ganske enkelt problematisk erfaring for dem. De har ingen tvangstanker om stalking. Og de fleste av dem er friske mennesker. De har jobber, familier, gode relasjoner. Ved psykose og schizofreni er flere og flere kriterier knyttet til kvaliteten på en persons forhold til andre. Og disse menneskene er veldig flinke. Så det er ingenting som psykose her. Bortsett fra kanskje at de har ideer om hva som ikke burde eksistere, i samsvar med det allment aksepterte verdensbildet. Og hvis du vil kalle psykose for det som strider mot det allment aksepterte verdensbildet, så alle som … Dette er hva de prøvde å gjøre en stund under det sovjetiske systemet. Hvis noen var en dissident, er det? - det ble sagt at dissidenten ikke fulgte den dominerende marxistiske filosofien og ble sendt til et psykiatrisk sykehus. Hvis vi vurderer psykose, så når noen har et synspunkt som skiller seg fra det dominerende paradigmet, som vi som samfunn til en viss grad gjør, er bra.., men i et fritt samfunn er det ingen tegn på at disse menneskene er unormal …

Dette er ikke drømmer

<En annen kategori er drømmer. Vel … Mange, som du vet, våkner etter søvn, om morgenen … når du hadde en drøm og våknet, så vet du at det var en drøm. Men noen ganger har de som har opplevd denne opplevelsen allerede før de la seg. De sov ikke i det hele tatt. Andre mennesker ble til og med vekket av det som skjedde. Og når de forteller deg om morgenen, sier de at noe vekket dem, og da det skjedde, var de våkne. Det kan også hende at det ikke skjer om natten. Om natten kan forveksles med søvn. Men det vil ikke lenger være forvirring hvis et barn var i skolegården, et lys dukket opp og … han, du vet, forsvant i flere timer. Dette er sjelden, men det er slike tilfeller. Og mange mennesker ble tatt ut av bilene sine mens de kjørte, og det var et lys ovenfra, og så videre … Så det er … åpenbart ikke bare ting om natten som får folk til å tro at det er som en drøm.

og ingen hallusinasjoner

Hallusinasjoner refererer til en slags psykisk sykdom som schizofreni, eller når noen bruker narkotika og har hallusinasjoner. Men hallusinasjoner har vanligvis et visst utseende. Du hører en slags stemme, eller du ser et slags dyr eller noe annet, som egentlig ikke er der. Men hallusinasjoner har ikke en kompleks, godt uttrykt fortelling, en historie som har en begynnelse, en fortsettelse, en slutt. Delirium kan være, men ikke en hallusinasjon. Og jeg har nettopp fortalt deg hvorfor dette ikke er tull. Men en person i en bil, eller når han sover … et lys dukker opp, skapninger kommer, han føler seg lammet, blir tatt, flyttet til et skip, noe skjer der, det kan være andre mennesker, han har telepatisk kontakt med romvesener ved å ta en slags rettssak - et helt komplekst sett med hendelser finner sted, som gjentas fra person til person, med små forskjeller. Og hallusinasjoner er et personlig fenomen. Du kan hevde at dette er massive hallusinasjoner. Men massehallusinasjoner skjer når mennesker er en del av et bestemt samfunn eller har noen felles erfaringer, hvor alle har den samme ideen, fordi de kommuniserer med hverandre. Men disse menneskene er fra hele verden og har ingen kommunikasjon med hverandre. Og alle opplever det samme … Det ser ikke ut som en massehallusinasjon.

og ikke fantasier

Fantasier … vel … Igjen, fantasier er veldig personlige. Du har et sett med visse ideer, forestill deg noe … Dette er din fantasi. Det vil ikke være ti tusen mennesker, hundre tusen mennesker med samme fantasi. Du forstår. Per definisjon er en bestemt fantasi knyttet til en bestemt person på et bestemt tidspunkt.

Dette er en ekte opplevelse

Men det viktigste, fra mitt synspunkt - ikke fra et generelt synspunkt, men fra mitt diagnostiske synspunkt - er at de beskriver denne opplevelsen eller disse hendelsene som mennesker som snakker om hva som virkelig skjedde med dem …. Når du snakker med en psykisk unormal person som forteller noe som er vrangforestillinger, føler du at dette ikke har skjedd. Jeg kan si.., dvs. Jeg vet at noe ikke er riktig her, at personen vil at jeg skal tro, han er redd, eller han forvrengter virkeligheten på en eller annen måte. Men det er ingenting av det slaget her. Folk her er fornuftige, stort sett. De forteller meg om noe som er veldig … de vet at jeg kan … tenke at de er gale, at de er litt usikre på å fortelle meg om det, de er selv fulle av tvil og usikkerhet.. og samtidig Når de beskriver noe er det veldig ekte, - intenst lys, noe skjedde med kroppen deres … Selve kvaliteten på hvordan de snakker om det, akkurat som mennesker som har opplevd noe, snakker om det som skjedde med dem.

Min arbeidsmetode

Jeg jobber med alle pasienter på samme måte. Det jeg gjør først er å spørre hva som førte deg hit … Og de svarer: terapeuten min tror at jeg opplever det du skriver eller sier. Eller … for eksempel at hele mitt liv, sa foreldrene mine, også i barndommen, at visse hendelser bare var drømmer … Dvs. Jeg tar hensyn til historien, ikke bare selve opplevelsen eller symptomene, om du vil, hva som får dem til å tro at de tilhører denne kategorien mennesker, men også alt om seg selv - deres liv, hva slags forhold de har til mennesker, arbeid, privatliv, dvs. hva helsepersonell gjør i enhver vurdering. Og så går jeg tilbake til deres erfaring, detaljene.

Dette tar vanligvis omtrent en og en halv time. Og så, avhengig av situasjonen, ber jeg dem enten om å komme en annen gang, for å fortsette ansikt til ansikt-intervjuet, kan jeg ta med slektningene mine for å sjekke vitnesbyrdet om at folk ikke er tilbøyelige til å finne på historier og at de kan bli klarert. Og så dukker mange minner om opplevelsen opp i bevisstheten av seg selv. Men noen er dype og vanskelige å huske. De ser dette … lyset over innsjøen, og det er veldig viktig og viktig, og så … føler de at noe har skjedd, men de er ikke veldig sikre på hva.

Og så gjør jeg avslapning - det folk kaller hypnose. Jeg gjør en avslapningsøvelse som kalles regresjon noen ganger. Og ganske ofte huskes disse hendelsene mer detaljert. Ikke bare på grunn av hypnose, men hypnose får frem flere detaljer om det jeg allerede har hørt. Det lar ofte en person uttrykke noen underbevisste følelser og også få et klarere bilde av det som ser ut til å ha skjedd. Og denne første hypnoseøkten er vanligvis en skikkelig rystelse for personen, som samtalen din i går kveld. Fordi detaljene som kommer opp er så kraftige og så ubestridelige at en person ikke lenger kan leve i den fornektelsestilstanden han var i. Den store fordelen med avslapning er at følelsene som dukker opp er så intense, levende og så unektelig knyttet til noe virkelig at … hvis du er i rommet når det skjer, kommer ikke bare jeg alene, men alle jeg har invitert, kommer ut med ordene: Jeg vet ikke … det har virkelig skjedd noe her, jeg kan ikke forklare, og så videre.

De som testet endring

Og … som jeg sa, jeg har hatt hundrevis av lignende tilfeller. Og måten vitenskapen fungerer på - et tilbakevendende scenario kommer frem, som har en viss stabilitet. Ikke alle tilfeller er like. Noen er mer traumatiske, andre er mer åndelig orientert, andre er mer økologisk beslektet, har apokalyptiske bilder. Men grunnhistorien gjentas her - som jeg ser etter flere hundre saker - både i USA og i andre land. Og alt dette smelter sammen til et generelt bilde som i seg selv har en solid … form for sannhet.

Noen ganger fortsetter det å komme en person, med noen blir vi venner og møter fra år til år. De har en tendens til å integrere opplevelsen i livet, og spille ned selve opplevelsen, en aktiv opplevelse. Hvis det skjer noe, kommer de igjen. Jeg får inntrykk av at opplevelser som å være bokstavelig talt ombord på et romskip er mindre vanlige nå. Og at opplevelsene i seg selv blir mer subtile, som en lysball med informasjon, eller som en åndelig åpning, eller at folk blir … mer som lærere som et resultat av deres erfaring.

Vårt syn på verden krasjer

Innenfor rammen av vår kultur er slike fenomener rett og slett ikke mulige. Hva så! Hvorfor skal jeg rette oppmerksomheten mot en kultur som allerede svikter. Vi må støtte hennes antagelser om å være mer enn hennes militære lære eller posisjon i forhold til miljøet, eller i forhold til økonomien, eller i forhold til andre aspekter av samfunnet vårt som tydelig faller fra hverandre. Og det eneste som gjenstår er ideen om å være, som er årsaken til alle andre problemer. Men det dette fenomenet gjør er å begynne å angripe det som er det virkelige problemet, dvs. begrenset forståelse av å være. Og han forteller oss at virkeligheten ikke bare er det vi tenkte om den.

Og av dette kommer enorme konsekvenser, dvs. at vi lever i et univers som ikke er så begrenset, men som er mer rikelig, og at hvis vi bryr oss om jorden og om hverandre, med kjærlighet, så vil det være nok for alle. Og dette endrer selve prinsippene for hvordan selskaper ville oppføre seg, hvordan land og hærer ville oppføre seg, og vi ville ikke ødelegge Jorden, vi ville leve i harmoni, i fellesskap oppleve virkelighetens hellighet, naturens hellighet. Og ødeleggelse av hensyn til kommersielle interesser vil bli ansett som helligdom. Hele dette fenomenet er på sett og vis den siste spikeren hamret i kisten til vår idé om verden. Alt annet som krasjer - krasjer på grunn av inkonsekvensen i vår forståelse av verden. Og nå kollapser selve ideen om verden.

Definere virkeligheten

Hva så? Ideen om hva som er mulig kommer fra et verdensbilde. Alt dette er betinget. Kultur bestemmer hva som er ekte. Det som er sant for denne kulturen kan være helt annerledes enn det som er virkeligheten for amerikanske indianere, eller virkeligheten for tibetanske buddhister, eller virkeligheten for hawaiisk kahuna, og så videre. Vi har ett sett med ideer om hva som er ekte. Svært begrenset. Og blir mer og mer begrenset etter hvert som århundrene går. Som poeten Rilke sa, sansene vi kan kjenne den åndelige verden gjennom, har forferdet. Fordi vi ikke engang har en struktur i vår perseptuelle evne til å kjenne den større virkeligheten.

Det er som om vi har mistet selve sansene vi kunne kjenne gjennom denne begrensede fysiske horisonten. Og derfor har jeg nå ingen respekt for det dominerende synet på verden i dag, fordi det er betinget. Den ble dannet på et bestemt tidspunkt for å løse visse problemer. Dette bestemte verdenssynet, som vi kaller vitenskapelig materialisme, som er det dominerende verdensbildet i dag, ble dannet for å løse visse problemer på et bestemt tidspunkt.

Problemet var at kirken dominerte tankegangen, og hvis noen som Galileo sa noe om månen og Jupiter, som støttet Copernicus, at Jorden ikke er universets sentrum, når Kirken prøver å gjøre en person til sentrum av universet, dvs det var ideens tyranni på den tiden. Og vitenskapen ble deretter en måte å dokumentere begrensningene til et begrenset, da utbredt teologisk verdensbilde. Vitenskap ble da, materialvitenskap, så ble det en subversjon, hvis du vil, for den gamle måten å se på ting på. Og så gradvis, fra det 15., 16., 17. århundre, begynte det åndelige, eller rettere sagt religiøse, verdensbildet å trekke seg tilbake før det vitenskapelige. Men de så ut til å sameksistere side om side, det var en stund som tanken på at det er en åndelig verden som kirken og psykologer kunne kjenne. De. forskere gjaldt bare den materielle verden. Men gradvis, fra 1500- til 1900 -tallet, ble all åndelig kunnskap skjøvet til side og den vitenskapelige måten å vite ble den eneste måten å vite på. Og synet på å bli innsnevret mer og mer, ettersom måten å vite ble mer og mer begrenset. Figurativt sett ble åndebarnet kastet ut sammen med det religiøse vannet.

Vårt syn på verden

Derfor begynte jeg å respektere mindre og mindre det dominerende verdensbildet, fordi jeg begynte å forstå at først og fremst, fra et klinisk synspunkt, rett og slett ikke verdensbildet tåler kritikk. Disse menneskene … Jeg stoler mer på pasientene enn jeg tror vårt verdensbilde. De er mye mer overbevisende. Jeg ville ikke ha noen grunn til å tro vårt verdensbilde, men jeg ble indoktrinert til å tro ham fra tidlig barndom. Men så snart jeg innså at dette bare var å programmere tankegangen min, og den ikke var basert på andre faktakunnskaper enn de såkalte "lovene", som bare er en del av det vitenskapelige materialistiske verdensbildet, begynte jeg å miste respekten for det.

Ikke fordi det ikke er noe sted for dette - vitenskapen har sin plass, i utviklingen av medisiner og våpen, og så videre - men i betydningen evnen til det materialistiske verdensbildet til å gi et godt liv, opprettholde liv på jorden, forklare slike fenomener som kroppsopplevelse med klinisk død, bortførelser av romvesener … det fungerer bare ikke. Dette verdensbildet kan ikke forklare noe … det takler veldig lite. Og dette er et verdensbilde som burde ha tatt vare på … Mer og mer mister jeg respekten for dette verdensbildet, som ikke klarte å løse noen av disse … ikke å løse … ikke helt det rette ordet … den klarer ikke alt. På 1300 -tallet spredte den svarte døden, pesten seg over hele Europa og drepte en tredjedel av befolkningen, og kirken hadde ingenting å tilby.

Og den svarte døden, som dukket opp igjen, selv på Galileos tid - det er informasjon om pesten i hans tid - det var klart at den gamle måten, kirkens måte, var utilstrekkelig når man møtte realiteten i den materielle verden og sykdom er en av dem. Men nå har vi andre problemer. Ikke at vi allerede kan kurere alle sykdommer, men i det minste vet vi hva vitenskap er bra for, i denne forstand. Men nå har vi et helt sett med problemer. Forhold mellom grupper av mennesker, atomvåpen, anomalier … alle slags anomalier som er uforklarlige … økonomiske spørsmål, rettferdighetsspørsmål - ingen av dem blir vurdert av det vitenskapelige materialistiske verdensbildet, som … heller ser ut som et skall fra et verdensbilde, hvis du tenker på det, er det ikke et verdensbilde i det hele tatt. For å redusere kunnskap om virkeligheten til en rent materiell verden … men hva med hele følelsesverdenen, den åndelige verden, den subatomiske … kvanteverdenens verden. Kvantfysikk, som du har hørt på konferanser, undergraver selve kvantemekanikken det dominerende synet på den materialistiske verden. For hvis du ser i den subatomære virkeligheten, så er det ingenting, det er ingen materiell verden - bare muligheter og sannsynligheter. Bølger … og … partikler som er ikke -lokale og ikke er relatert til materielle bånd. Nye oppdagelser i fysikk, hvis de blir seriøst vurdert, undergraver ganske enkelt det dominerende verdensbildet, det samme gjør fenomenet jeg snakker om.

Anbefalt: