Devils Of The Delirium Tremens

Innholdsfortegnelse:

Video: Devils Of The Delirium Tremens

Video: Devils Of The Delirium Tremens
Video: Делириум тременс. Белая горячка...Да, белый, горячий, совсем белый. 2024, Mars
Devils Of The Delirium Tremens
Devils Of The Delirium Tremens
Anonim

Delirium tremens - alkoholisk delirium, eller, som folk kjærlig kaller det, "ekorn" - er en akutt psykisk lidelse forbundet med overdreven alkoholforbruk.

Bilde
Bilde

Delirium tremens er en konsekvens av “profesjonell hobby for alkohol, men forekommer alltid bare på et nøkternt hode, 3-4 dager etter å ha forlatt en lang binge. Det er den vanligste typen alkoholrelatert psykisk lidelse, og står for opptil 80 prosent av tilfellene.

Årsaken til delirium tremens er giftig hjerneskade. Slike problemer oppstår oftest hos menn som er 7-10 år som systematisk misbruker alkohol. Hvorfor oppstår de under gjenoppretting fra en binge? Fordi det er avholdenhet, en slags alkoholisk "tilbaketrekning". Noen ganger kan psykose utløses av en traumatisk hjerneskade eller en alvorlig infeksjon fra en alkoholiker. Mekanismen er fortsatt den samme - oksygen sult i hjernen pluss forgiftning med en hel cocktail av giftstoffer.

På bakgrunn av akutt avholdenhet som oppstår i løpet av denne perioden, utvikler pasienten hodepine, oppkast, nedsatt tale og koordinasjon, skjelving av lemmer og temperaturen stiger. Snart blir en uforklarlig følelse av depresjon og angst lagt til disse symptomene, noen ganger blir det til panikkangst. Utbruddet av søvnløshet gir pasienten lidelse. Snart begynner han å høre skremmende lyder og merkelig tale, blandet med visuelle hallusinasjoner: pasienten ser scener fra skrekkfilmer som er kjent for ham, insekter, smådyr, som, slik det virker for ham, kryper over kroppen hans, trenger inn i munnen og ører.

Djevler kommer over

Imidlertid er de mest vanlige karakterene i smertefulle visjoner om mennesker som lider av delirium tremens djevler. Selv i Kievan Rus var uttrykket "å drikke for djevelen" vanlig. I krønikene fra Danilov -klosteret på 1400 -tallet nevnes et merkelig faktum: flere munker, etter overdreven inntak av berusende drinker, begynte å "jage hornene rundt på spisestuen. Etter ordre fra abbeden ble overtrederne av klosterordenen umiddelbart bundet og plassert i en kald kjeller for gjenopplæring.

Noen forskere mener at Ivan IV pådro seg en serie angrep av delirium tremens, hvor autokraten, som hoffskriverne forsikrer, "kjempet mot de usynlige djevlene, som fra helvetes ild."

I århundrer har vestlige ånder også kjent djevlene. En av de engelske legendene forteller om narren til kong Arthur, som underholdt de adelige ridderne med temaer. at han etter en lang fest hadde for vane å løpe gjennom rommene på slottet og knuse de furrige og halede skapningene med geitehorn, som ble flokete under føttene hans …

"Devils drunkards" vises ikke bare blant folk som tradisjonelt er knyttet til kristen kultur. Spesielt er det kjent at før europeerne kom til Amerika, kjente ikke indianerstammer alkohol, men de brukte lette narkotikamisbruk som lindrer stress, bidro til å utvide bevisstheten og ble brukt under religiøse ritualer. Bruken av psykotrope stoffer av vegetabilsk opprinnelse ga ikke skremmende visjoner, forårsaket bare fargerike overfladiske drømmer på randen av virkeligheten. Etter å ha blitt kjent med tradisjonelle europeiske alkoholholdige drikker, ble imidlertid begrepet "usynlig furry spirit" fast etablert i hverdagen til forskjellige amerikanske stammer, som overvant indianerne, som ble svekket fra umoderne libations.

På trettiårene i forrige århundre ble sovjetiske leger, som ankom massevis i regionene i det fjerne nord, overrasket over historiene om Chuchkas, Evenks, Khanty og Mansi, som hadde lidd anfall av alkoholisk psykose, om hornede dyr som trakasserte dem under sykdom. På den tiden var disse nordfolkene allerede kjent med den opprinnelig russiske drikken - vodka, som de hadde byttet pelsverk med kjøpmenn i flere tiår før revolusjonen. I følge beskrivelsen av pasientene var de skremmende enhetene veldig lik tradisjonelle djevler, selv om det ikke er slike karakterer i det hedenske panteonet i nordlige folk.

Ekstramateriale årsaker

Tilbake på 50-tallet i forrige århundre, en amerikansk psykiker, en kjemiker ved utdannelse, foreslo Richard Flim at alkoholikernes skremmende syn under angrep av delirium tremens ikke er så mye patogene som ekstremødre. Han ble presset til denne konklusjonen av verkene til middelalderske vestlige teologer, så vel som indiske vediske avhandlinger, ifølge hvilke visse menneskelige laster (som til enhver tid inkluderte drukkenskap) dannes og støttes av en viss ond ånd eller demon. R. Flaim fastslått: til tross for at hver alkoholholdig drink (whisky, konjakk, vin, øl, etc.) har sin egen kjemiske formel og har en strengt definert effekt på kroppen, inkludert på menneskesinnet, har alle en sterk visjoner om drikkende mennesker er de samme.

Djevler kom til hver av dem minst en gang. Han uttalte dette under et intervju gitt i 1958 til Chicago radiostasjon. Samtidig sa R. Flim at han var i stand til å legge merke til noen mørke (i bokstavelig forstand) enheter ved siden av mennesker som var besatt av angrep av delirium tremens, mens de andre som var tilstede ved dette ikke så noe skremmende.

Allerede på midten av nittitallet av XX-tallet laget Tsjeljabinsk psykiater Nikolai Pravdin, som oppdaget i seg selv etter en alvorlig bilulykke para-psykologiske evner, på en av konferansene til psykiatere i Yekaterinburg, laget en rapport der han uttalte: alkohol ødelegger ikke bare menneskekroppen … Etylalkohol, inneholdt i sterke drikker, bærer en sterk negativ energi, som tynner det menneskelige eterfeltet, bryter hans strukturelle gitter.

I tillegg endrer alkohol frekvensen av elektriske impulser og følgelig svingninger i nervecellene, noe som gjør det mulig for det menneskelige øyet under visse forhold å se hva det normalt ikke kan oppfatte. Spesielt skapninger fra parallelle verdener som, i likhet med vampyrer, omgir drunken, blottet for et beskyttende energifelt, og sluker utstrålingen fra hans mentale og astrale kropper …

Historie

Min tidligere klassekamerat Olyas mor var syk med schizofreni. Av og til ble hun ført til en psykiatrisk klinikk, behandlet og sluppet hjem. Så ble moren til Olya lam, og de to siste årene før hennes død lå hun hjemme, sengeliggende. Olya og Olyas storesøster passet på henne. Lida, som også bodde i denne leiligheten med sin alkoholiserte ektemann, som noen ganger drakk til delirium tremens.

En gang fanget mannen til Lida nok en gang et "ekorn" og plutselig klemte seg inn i et hjørne og begynte å si at folk, rundt 40 mennesker, kravlet ut under gulvet, og samtidig hadde en av dem en svinekrone, og den andre hadde en brennende rød snute. Alkoholisten snakket alt dette hviskende, klemte i panikkskrekk inn i det smale gapet mellom kjøleskapet og veggen på kjøkkenet.

På dette tidspunktet begynte den lammede moren til Olya og Lida å ringe døtrene sine. Da jentene kom inn på rommet hennes, spurte hun hva fremmede gjorde i leiligheten deres, mye, omtrent 30-40 mennesker. Og ved siden av sengen hennes, påpekte moren hennes ("Her er de!") Det er to personer: den ene med svinekjøtt og den andre med en rød snute.

Olgas leilighet er stor, treroms. Mor lå i bakrommet bak en lukket dør og kunne ikke høre hva den alkoholiserte svigersønnen hvisket på kjøkkenet."

Historie av den strålende Vladimir Nabokov "Til minne om LI Shigaev" (trettiårene, Paris)

Hans beskrivelse av djevler er den mest levende i verdenslitteraturen. Jeg er glad for å sitere et utdrag fra denne historien, som blant annet omhandler visjonene til en alkoholiker. Imidlertid vil jeg avklare med en gang: det at disse er visjoner av en alkoholiker, gjør dem ikke utenfor rammen av paranormale fenomener. Av en eller annen grunn anses hallusinasjoner av syke mennesker ikke som et unormalt fenomen av noen. Jeg vil påta meg å bevise det motsatte.

Gjennom langvarig, vedvarende, ensom beruselse brakte jeg meg selv til de mest vulgære visjonene, nemlig de fleste som heller ikke er russiske hallusinasjoner: Jeg begynte å se djevler. Skumringen som oversvømmet oss. Ja: tydeligere enn jeg nå ser mitt noensinne -skjelvende hånd, jeg så de beryktede nykommerne og til slutt ble jeg til og med vant til deres tilstedeværelse, siden de egentlig ikke kryp inn i meg. De var små, men ganske tykke, på størrelse med en voksen padde, fredelig, sløv, svart De kravlet mer enn å gå, men for all sin klønete var de unnvikende. slapp overraskende fra slaget: Jeg pisket igjen … En av dem, den nærmeste, blinket bare, lukket øynene skjevt, som en anspent hunden, som de vil rive av med en trussel fra et forførende skittent triks; andre som vrir bakbeina, spredt …

Men de samlet seg sakte igjen da jeg tørket sølt blekk av bordet og løftet det fallne portrettet. Generelt sett var de mest vanlige rundt bordet mitt; dukket opp fra et sted nedenunder og sakte, med klissete mager som raslet og smattet, klatret - med en slags karikatur -sjømannstriks - langs bena på bordet, som jeg prøvde å smøre med vaselin, men det hjalp ikke i det hele tatt, og bare da jeg, det skjedde, likte jeg en så appetittvekkende jævel, klatret konsentrert opp, men tok tak i den med en pisk eller en støvel, han plukket på gulvet med en tykk padde -lyd, og på et minutt, se og se, han var allerede på vei fra et annet hjørne og stakk ut sin lilla tunge av iver, - og se, passerte og sluttet seg til kameratene. Det var mange av dem, og først virket de like for meg: svarte, med puffete, men ganske godmodige munnkurv, de, i grupper på fem, seks, satt på bordet, på papirer, på volumet av Pushkin - og så likegyldig på meg; en annen ville klø seg i foten bak øret, klø hardt med en lang klo og så frøs han og glemte benet; en annen sovnet, ubehagelig kravlet over en nabo, som imidlertid ikke stod i gjeld: gjensidig uoppmerksomhet av reptiler, som vet hvordan de skal numme i intrikate stillinger. Litt etter litt begynte jeg å skille mellom dem, og det ser ut til at jeg til og med ga dem navn i henhold til deres likhet med mine bekjente eller forskjellige dyr. Det var større og mindre (selv om alle er ganske bærbare), kjedeligere og mer anstendig, med blemmer, med svulster og helt glatte … Noen spyttet på hverandre … Når de hadde med seg en nykommer, albino, det vil si, askehvit, med øyne som chum egg; han var veldig trøtt, sur og kravlet gradvis bort."

Jeg antar ikke å dømme i hvilken grad beskrivelsen av djevler gitt av Nabokov er basert på hallusinasjonene som han eller noen av hans bekjente opplevde, men det er tydelig at noe opplevd er kjernen i denne beskrivelsen. Uansett har millioner av alkoholikere som lider av delirium tremens sett og ser omtrent det samme. Nabokov tar feil om en ting: han kaller disse "feilene" tradisjonelt russisk, selv om alkoholikere ser djevler ikke bare i Russland, og ikke bare i Hviterussland, Ukraina og andre slaviske land, men også overalt i Europa, Amerika, Afrika, Asia.

Vest -europeiske graveringer fra middelalderen skildrer djevler som plager fyllemenn. Dette er de samme djevlene som på tegningene av moderne pasienter med delirium tremens og på klinikker i Russland, og på klinikker i USA, og på klinikker i Kina. En pasient med delirium tremens er i det overveldende flertallet av tilfellene djevler. Dette er loven, dette er faktum. Hittil har vitenskapen ikke forklart dette på noen måte. Djevelen er en folklorisk skapning. Og det kom inn i folklore (og inn i ideen om helvete) nettopp fra hallusinasjoner av alkoholikere.

Bilde
Bilde

Den ene, med en behagelig karakter, er trege, små djevler - som i beskrivelsen av Nabokov. Andre, mennesker som er grusomme og aggressive, er to meter høye djevler som er ivrige etter å kvele og drepe-fra disse hallusinasjonene blir slike alkoholikere grå om et par dager.

I alle hallusinasjoner er egenskapene de samme (som en fungerende organisme) og er en krysning mellom et menneske og en geit. Merkelig, men leger på klinikker er ikke overrasket over at djevelen er lik i disse hallusinasjonene. I Sovjetunionen ga de denne forklaringen: de sier at alle leste Pushkin og så illustrasjoner til eventyret hans om Balda, derfor vises bildet av en djevel hos hver alkoholiker. Faktisk er det ikke alle alkoholikere som har lest Pushkins eventyr (der jeg ikke sier noe om alkoholisme), og en slik antagelse i forhold til alkoholikere fra 1800 -tallet, hvorav hoveddelen aldri har sett en eneste bok i sitt liv liv, er helt latterlig.

Blant forskere var det også oppfatningen om at djevelenes utseende som hovedpersonene i hallusinasjoner av alkoholikere forklares av alkoholismens spesifikke destruktive innflytelse på hjernen. Rusmisbrukere ser ikke djevler, de får større "feil". Og i dette tilfellet, som noen forskere trodde, ble djevler en spesiell reaksjon av hjernen på et overskudd av alkohol. Denne oppfatningen virker overfladisk, for generell. Rus skyldes ikke alkoholen selv, men dens forbindelser, som er forskjellige for forskjellige alkoholholdige drikker. Alkoholforgiftning har en helt annen karakter ved bruk av konjakk, vodka, vin, øl, moonshine og andre. Alle disse drikkene har forskjellige kjemiske formler, derav de forskjellige effektene. Men djevlene er alle: både de som drikker konjakk og de som drikker måneskinn. Men noe annet er mer forvirrende. Hovedforskjellen mellom hallusinasjoner av stoffmisbrukere (LSD) og djevlene til delirium tremens har blitt oversett eller oversett av legen. De første har i hovedsak hallusinasjoner, en bevissthetsdrøm, de er koblet fra virkeligheten; denne drømmen, som enhver drøm, er individuell, alle har sin egen og alltid nye. De sovner og sover. Men pasienter med delirium tremens har ingen frakobling fra virkeligheten, de er fullt bevisste.

Men alltid og konstant fester djevler seg inn i virkeligheten. Nabokov, etter hans historie å dømme, skrev tingene sine og børste djevler av bordet. Men alt annet var helt normalt, ekte. Faktisk er delirium tremens bare en ting: djevelens utseende i hverdagen, som ingen, bortsett fra en alkoholiker, ser. Det er en gåte, en uløst gåte. Vitenskapen er stille her, fordi den ikke kan si noe ennå, den samler bare fakta, selv om dette er fryktelig interessant for spesialister, fortalte de meg om dette. Men i pressen, i samfunnet, interesserer denne gåten ingen. Alkoholikere er for ekkel til å studere sine hallusinasjoner med et åpent sinn. Derfor, for samfunnet og for den delen av det som er interessert i paranormale fenomener, eksisterer denne gåten ikke så å si. Det vil si at det er en slags tabu.

Alkoholikere blir igjen alene med djevler av det faktum at de er alene om sine visjoner. Ingen andre enn dem ser disse djevlene. Dette er faktisk ikke overraskende, fordi alle har sine egne djevler, med sin egen karakter, som, som det er lett å se, er en speilrefleksjon av pasientens karakter. Derfor diskuteres spøkelser lett i pressen, men djevler av pasienter med feber vurderes bare i smale medisinske tidsskrifter, og selv da bare fra et synspunkt for å bekjempe delirium tremens. Ingen tenker på djevelen til alkoholikere, selv om alle ofte pleide å si om seg selv "ble full til helvete." Legger ikke vekt på det som ble sagt. Jeg tror denne setningen får en annen betydning i munnen til høyttaleren når han ser djevlene selv. Selv har jeg ikke sett djevler. Kanskje han aldri ble full slik. Men jeg var ikke den eneste som tok hensyn til den merkelige konstansen i visjoner hos alle pasienter med delirium tremens.

På forskjellige tidspunkter ble det forsøkt å fotografere eller på annen måte fikse bildene av hallusinasjoner. Ikke sove hos rusmisbrukere, men hallusinasjoner av pasienter med delirium tremens. Faktisk har forskere i forskjellige land prøvd å fotografere djevlene. Alt viste seg å være mislykket, men jeg kan ikke late som jeg sier at det ikke vil være mulig å gjøre dette ved hjelp av teknologier som har dukket opp de siste årene. På grunn av samfunnets motvilje mot alkoholikere er dessverre slike studier ekstremt sjeldne, episodiske. Denne artikkelen vil sannsynligvis presse noen til et nytt forsøk på å fange djevler, selv om jeg knapt tror på det, men jeg vil håpe.

Jeg vil legge til at hvis jeg hadde muligheten, ville jeg absolutt utvikle et nytt program for slik forskning. Og jeg ville ikke være begrenset til å bare analysere aspekter ved problemet. Imidlertid ville jeg først prøve å sørge for at en slik mulighet til å skyte djevlene eksisterer i teorien. Men hvis jeg kom til den konklusjonen at det er teoretisk umulig å gjøre dette, ville jeg naturligvis i dette tilfellet gi opp slike forsøk.

Vi så…

Psykiater Gennady Krokhalev på begynnelsen av 70 -tallet prøvde å bevise at hallusinasjoner kan registreres med fotografisk film. Iført en dykkermaske erstattet han glasset med et kamera, satte denne enheten på motivet og siktet linsen direkte inn i eleven. Han utførte disse eksperimentene bare med pasienter med delirium tremens. Og i halvparten av dem har filmen angivelig klart spilt inn visse bilder. Men disse forsøkene ble ikke tatt på alvor av vitenskapen. Bilder, resultatene av eksperimenter ble avvist. Krokhalev gikk ut fra forutsetningen om at hallusinasjoner opprettet i hjernen tilsynelatende uunngåelig skulle gjenspeiles i signalene deres i veiene fra øyet til hjernen og tilbake. Derfor sier de at du kan fotografere en hallusinasjon i øyets pupil. Vitenskapen avviser helt denne muligheten. Hvis dette var slik, så ville det være mulig å feste linsen til et videokamera og filme drømmen for hver enkelt av oss i en drøm. Da vi våknet, kunne vi se det igjen med venner - på TV -skjermen hjemme. Alt dette er helt uvitenskapelig. Eleven er ikke en TV.

Selve tilnærmingen er feil, kanskje av en annen grunn. Ja, alkoholikernes visjoner er individuelle. Men som jeg vil vise nedenfor, er "hallusinasjoner" ofte massive. Mekanismen deres er uklar, men det er klart at generatoren deres ligger UTENFOR hjernen til en bestemt person. Og det var der Krokhalev feilaktig lette etter djevler. Jeg vil umiddelbart presisere: betydningen av ordet "hallusinasjon" jeg ser her er annerledes enn den allment aksepterte betydningen. Mens betinget. Veldig betinget. Det ufologiske uttrykket "hurtigflytende uidentifisert fenomen" ville være mer egnet for ham, selv om ufologer er sinte. Dette vil jeg si nøye, er en slags kort materialisering av tanker. Tankegang, hvor vag og vag det høres ut blant innenlandske forskere av det paranormale. Flere veldig typiske tilfeller av manifestasjon av slike tankeformer er sitert av journalisten og forfatteren I. B. Tsareva i boken "These mysterious animals" ("Olymp Astrel", Moskva, 2000). Forfatteren av boken kommenterer imidlertid bevisst ikke disse sakene, og overlater det til analytikere. Men verdien av boken ligger i det faktum at den inneholder hundrevis av vitnesbyrd om vanlige mennesker som står overfor det uforklarlige: dette er hovedsakelig brev fra lesere.

Min tidligere klassekamerat Olyas mor var syk med schizofreni. Av og til ble hun ført til en psykiatrisk klinikk, behandlet og sluppet hjem. Så ble moren til Olya lam, og de to siste årene før hennes død lå hun hjemme, sengeliggende. Hun ble ivaretatt av Olya og Olyas storesøster Lida, som også bodde i denne leiligheten sammen med sin alkoholiserte ektemann, som periodisk drakk til delirium tremens.

En gang fanget mannen til Lida nok en gang et "ekorn" og plutselig klemte seg inn i et hjørne og begynte å si at folk, rundt 40 mennesker, kravlet ut under gulvet, og samtidig hadde en av dem en svinekrone, og den andre hadde en brennende rød snute. Alkoholisten snakket alt dette hviskende, klemte i panikkskrekk inn i det smale gapet mellom kjøleskapet og veggen på kjøkkenet.

På dette tidspunktet begynte den lammede moren til Olya og Lida å ringe døtrene sine. Da jentene kom inn på rommet hennes, spurte hun hva fremmede gjorde i leiligheten deres, mye, omtrent 30-40 mennesker. Og ved siden av sengen hennes, påpekte moren hennes ("Her er de!") Det er to personer: den ene med svinekjøtt og den andre med en rød snute.

Olgas leilighet er stor, treroms. Mor lå i bakrommet bak en lukket dør og kunne ikke høre hva alkoholisten-svigersønnen hvisket på kjøkkenet.

Kommentarer og diskusjoner på:

Min tidligere klassekamerat Olyas mor var syk med schizofreni. Av og til ble hun ført til en psykiatrisk klinikk, behandlet og sluppet hjem. Så ble moren til Olya lam, og de to siste årene før hennes død lå hun hjemme, sengeliggende. Hun ble ivaretatt av Olya og Olyas storesøster Lida, som også bodde i denne leiligheten sammen med sin alkoholiserte ektemann, som periodisk drakk til delirium tremens.

En gang fanget mannen til Lida nok en gang et "ekorn" og plutselig klemte seg inn i et hjørne og begynte å si at folk, rundt 40 mennesker, kravlet ut under gulvet, og samtidig hadde en av dem en svinekrone, og den andre hadde en brennende rød snute. Alkoholisten snakket alt dette hviskende, klemte i panikkskrekk inn i det smale gapet mellom kjøleskapet og veggen på kjøkkenet.

På dette tidspunktet begynte den lammede moren til Olya og Lida å ringe døtrene sine. Da jentene kom inn på rommet hennes, spurte hun hva fremmede gjorde i leiligheten deres, mye, omtrent 30-40 mennesker. Og ved siden av sengen hennes, påpekte moren hennes ("Her er de!") Det er to personer: den ene med svinekjøtt og den andre med en rød snute.

Olgas leilighet er stor, treroms. Mor lå i bakrommet bak en lukket dør og kunne ikke høre hva alkoholisten-svigersønnen hvisket på kjøkkenet.

Kommentarer og diskusjoner på:

Anbefalt: